Сибирячка из Вятской губернии
Сибирячка из Вятской губернии
Все-таки, моя начальница (непосредственная, а не то недоразумение) настоящая прелесть, не обделенная минусами. Но все это мелочи. Все-таки она работает даже в обед, всегда защищает своих подчиненных перед другими, даже если они виноваты. С ней очень мило общаться, она никогда не будет на тебя орать, если ты ошиблась. Просто укажет на твой недочет. Она даже позвонит тебе в день, когда отпускают пораньше, что бы сказать, что можно уже уходить - все начальство все-равно свалило. В общем, прелесть )) А если еще моя подруга действительно будет там работать, конфеты ей куплю.
Сибирячка из Вятской губернии
Офигеть. Оказывается, уже доказано, что небезизвестный Эхнатон является отцом небезизвестного Тутанхамона. Теперь сему даже есть доказательство. Остается сомнительным кто является его матерью.
четверг, 19 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
ПРОФИЛЬ
Стильнай бойз-бэнд Arashi отличается от других подопечных Johnny's Entertainment. В музыке группы чувствуется влияние рэпа, хип-хопа и даже рока.
Ohno Satoshi, которого выбрали лидером с помощью игры камень-ножницы-бумага, исполняет большую часть сольных партий. Sakurai Sho, обладающий множеством талантов, сам пишет свои речитативы.
Автор : Anu
перевод : Amere (2009-01-19)
БИОГРАФИЯ
Дебют Arashi состоялся 15 сентября 1999 года на Гавайях. Поездки на Гавайи стали традиционными в течение нескольких лет, пока не были заброшены по неизвестным причинам. Первая песня A.RA.SHI., выпущенная в качестве сингла 3 ноября того же года, использовалась как заглавная песня чемпионата мира по волейболу.-----
Сибирячка из Вятской губернии
Смотрю коцерт группы Arash, в состав которой он входит. Вы можете сказать, что невозможно составить мнение о человеке, просто наблюдая, как он о чем-то говорит, что его поведение и слова могли сплонировать другие люди, а он следует указаниям. Но вот что я скажу. Как бы ты ни старался, а мимику полностью не скроешь, а мои знания о ней не отрафировались еще. И я думаю, что в своем суждении я права.
Мне кажется, что он серьезный, скромный, тинственный и не похож ни на одну свою роль. Я его обожаю! И если я узнаю, что группа Arashi приезжает на гастроли в Москву или Питер, я поеду туда только ради концерта, чего бы мне этого не стоило.
Мне кажется, что он серьезный, скромный, тинственный и не похож ни на одну свою роль. Я его обожаю! И если я узнаю, что группа Arashi приезжает на гастроли в Москву или Питер, я поеду туда только ради концерта, чего бы мне этого не стоило.
среда, 18 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
«Давным-давно вЯпонии жил принц Кайа (794–871), сын императора Канму (781–806). Он былневероятно умелым мастером. Принц основал храм Киогокуйи посредирисовых полей, протянувшихся вдоль берегов реки Камо.
Однаждыкоролевство постигла засуха, река Камо высохла, подвергнув опасностирисовые поля. Тогда принц Кайа сделал куклу в виде мальчика, держащегов руках кувшин. Кукла была с секретом: когда кувшин наполнялся водой,мальчик поднимал его над головой и выливал себе на лицо. Люди, которыевидели это однажды, приносили полные ковши воды вновь и вновь, чтобыувидеть чудо еще раз. Слух вскоре разошелся по всей столице, и поляудалось спасти. Тогда Принц Кайа спрятал куклу, чтобы вновьвоспользоваться ею в следующую засуху.
В благодарность за спасение принца Кайю превознесли до небес, а история о его мудрости передается из поколения в поколение».
Этоотрывок из книги «Кондзяку Моногатари» («Собрание стародавнихповестей», 1120), вобравшей в себя более 1000 историй из средневековойЯпонии. Кукла мудрого принца Кайи – предвестник средневековогояпонского искусства «каракури нинге», традиции которого бережнохранятся по сей день.
Однаждыкоролевство постигла засуха, река Камо высохла, подвергнув опасностирисовые поля. Тогда принц Кайа сделал куклу в виде мальчика, держащегов руках кувшин. Кукла была с секретом: когда кувшин наполнялся водой,мальчик поднимал его над головой и выливал себе на лицо. Люди, которыевидели это однажды, приносили полные ковши воды вновь и вновь, чтобыувидеть чудо еще раз. Слух вскоре разошелся по всей столице, и поляудалось спасти. Тогда Принц Кайа спрятал куклу, чтобы вновьвоспользоваться ею в следующую засуху.
В благодарность за спасение принца Кайю превознесли до небес, а история о его мудрости передается из поколения в поколение».
Этоотрывок из книги «Кондзяку Моногатари» («Собрание стародавнихповестей», 1120), вобравшей в себя более 1000 историй из средневековойЯпонии. Кукла мудрого принца Кайи – предвестник средневековогояпонского искусства «каракури нинге», традиции которого бережнохранятся по сей день.
понедельник, 16 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
как качать с youtube?
Сибирячка из Вятской губернии
Взяла у няшный рысёнок
У тебя мало ПЧ? Хочешь быстро раскрутиться и стать знатным дайриковедцем?
Вот список некоторых очень креативных способов, которые могут помочь сделать дайрик популярным или хотя бы просто заинтересовать как можно больше народу.А также просто подкинуть тебе идею о чем,собственно,писать)))
1.Начните спор. Просто помните, о том, чтобы не пересекать границу.
2.Начните конкурс. Не забудьте его завершить.
3.Раздавайте халяву. (например послать первым отписавшимся поздравительные открыточки к какому-либо празднику)
4.Напишите о других дневниковцах, чтобы их посетителям стало интересно читать Ваш блог. Будьте позитивными.
Регулярно меняйте дизайн.ещё лучше-под времена года
6.Пишите о вашей личной жизни, изредка. Равномерно чередуйте позитивные и жалобно -депрессивные посты.
7.Задавайте вопросы посетителям.
тык
У тебя мало ПЧ? Хочешь быстро раскрутиться и стать знатным дайриковедцем?
Вот список некоторых очень креативных способов, которые могут помочь сделать дайрик популярным или хотя бы просто заинтересовать как можно больше народу.А также просто подкинуть тебе идею о чем,собственно,писать)))
1.Начните спор. Просто помните, о том, чтобы не пересекать границу.
2.Начните конкурс. Не забудьте его завершить.
3.Раздавайте халяву. (например послать первым отписавшимся поздравительные открыточки к какому-либо празднику)
4.Напишите о других дневниковцах, чтобы их посетителям стало интересно читать Ваш блог. Будьте позитивными.
Регулярно меняйте дизайн.ещё лучше-под времена года
6.Пишите о вашей личной жизни, изредка. Равномерно чередуйте позитивные и жалобно -депрессивные посты.
7.Задавайте вопросы посетителям.
тык
")
пятница, 13 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
«...Из приоткрытой двери вдруг подуло ветерком. Он почувствовал в
воздухе мимолетное движение, и вдруг что-то шершавое коснулось его ноги
– оголенного участка между краем штанины и носком. Коснулось и исчезло,
вероятно, за дверью, оставив Андо лишь воспоминание об этом
отвратительном прикосновении. Вздрогнув, он закричал. Никакие разумные
доводы уже не помогали. Он мог сколько угодно убеждать себя в том, что
его лизнула кошка, которую по ошибке заперли в ванной. Это нисколько не
успокаивало. Все его пять чувств работали на полную катушку, и теперь
он окончательно понял, что столкнулся с чем-то потусторонним и
абсолютно необъяснимым…»
В 2002 году на свет появился ремейк на
неизвестный до этого времени японский фильм «Звонок», снятый по
одноименному произведению Кодзи Судзуки. Благодаря этому фильму,
застопорившийся и зациклившийся было на образах
зомби-вампиров-оборотней, жанр получил второе дыхание, обогатившись
образом безжалостного призрака в виде маленькой девочки с закрытым
волосами лицом и странными ломаными движениями, но не только…
Существующий
образ призрака не является выдумкой автора, плодом его воображения, но
имеет корни в богатом фольклоре Японии, относящимся к добуддийскому
периоду.
Итак, чтобы не блуждать впотьмах невежества и лучше понять смысл увиденного, погрузимся в мир японской демонологии.
В
японском фольклоре без бутылки сакэ не разберешься. Он сформировался
благодаря многовековому "сотрудничеству" китайского буддизма и
национального синтоизма - уникальному процессу, в ходе которого
принципы одной религии дополнялись заповедями другой.
мире
бесконечного количества богов-ками, которые обитают во всех предметах и
явлениях мира, что относится к древнейшим религиозным представлениям –
фетишизму, анимизму и нагуализму.
Вследствие этого, причинение вреда
природе – это причинение вреда ками, которые могут оказаться и духами
ваших предков, поскольку, согласно синтоистским поверьям, после смерти
человек становится божеством-ками, призванным охранять и помогать живым
сородичам. Из этого исходит, что весь мир населен богами, а потому
обидеть их – значит обидеть природу. Ками могут быть покровителями
какого-то единичного предмета или стихий, как например Уми-но ками –
Бог моря.
Персонажами традиционной японской демонологии являются
ками, стоящие на более низкой иерархической лестнице и по характеру
менее добросердечные. Тем не менее, сущность их амбивалентна: человек
может найти с ними общий язык.
В японской демонологии
существует две большие категории демонических существ – это ёкай и
юрэй. Ёкай, определяющиеся как призраки или приведения, имеют
неоднозначный смысл: это слово записывается двумя иероглифами, одно из
значений которого – «волшебный, чудесный», а другое – «загадка, нечто
странное, призрак». Если говорить об их облике, то они довольно
многочисленны и разнообразны по своему внешности, привычкам, функциям и
месту обитания. х главный признак - неординарный внешний вид (один
глаз, длинная шея и т.д.). Ёкай напоминают русских домовых или леших.
Живут эти существа в определенной местности и не ищут встречи с
человеком. Ёкай могут быть как дружелюбны, так и зловредны. Они
ассоциируются с огнем и северо-востоком. Зимой встречи с нечистью
происходят редко.
Юрэй – это тоже призраки и приведения, но слово записывается иероглифами «потусторонний мир» и «душа».
Различаются
между собой ёкаи и юрэй тем, что первые вполне материальны и
антропоморфны, несмотря на то, что их облик часто бывает необычен.
Именно в этой необычности и заключается их особая притягательность.
Так, например, у ёкая, обитающего на обочине дороги, только один глаз,
из-за чего его называют итимэ кодзо — «одноглазый монашек», а у
рокурокуби — «страшилища с длинной шеей» — шея и впрямь такая длинная,
что создается впечатление, будто голова держится на длинном шнурке и
существует почти автономно от тела. Все ёкаи любят обитать в строго
определенных местах, они привязаны к «сфере своей деятельности». Одни
живут в реках и никогда не перебираются в море, другие – ждут
запоздалых путников на горной тропинке и никогда не приближаются к
человеческому жилью. Совершенно очевидно, что ёкаи не ищут встречи с
человеком нарочно. Они живут своей собственной жизнью, в которую вдруг,
случайно вторгается человек, и получается, что человек сам пришел к
ёкаям, а не они к нему. Именно поэтому встреча с неведомым носит в
японском фольклоре случайный, незапланированный характер. Ёкаи — дети
полутьмы, время их появления, как правило, связано с угасанием дня,
отчего даже часы от наступления сумерек до темноты принято называть
«оума-га доки» («время встречи с демоном»).
Приведения юрэи имеют
иную цель, поскольку и происхождение иное: она заключается в том, чтобы
появиться перед здравствующим человеком и вступить с ним в контакт.
Согласно канонам синтоизма, после смерти душа человека выжидает момент,
когда рядом никого нет, и никто не оплакивает умершего и только тогда
покидает тело. Душа тех, кто умер естественной смертью, становится
духом предков, те же, кто принял насильственную смерть – становятся
юрэями. Интересен тот факт, что, несмотря на пол умершего
насильственной смертью, юрэи всегда имеют женский облик. Они приходят в
дом темной ночью, что придает расплывчатость и неясность их очертаниям.
Считается, что верхняя часть тела их антропоморфна, а ближе к нога – их
силуэт становится как бы окутанным дымкой, призрачным, что создает
впечатление, что они плывут по воздуху, оставляя за собой лишь тонкую
струйку дыма. Ноги служат всем существам для контакта с землей,
соединяют их с ней, так что отсутствие ног в некотором смысле
символизирует отсутствие такой связи. Эта особенность японского
призрака сходна со способностью западного призрака парить над землей,
не используя ноги, которыми он теоретически обладает. Японские призраки
не имеют ног, поскольку, соединяя людей с почвой, ноги подчеркивают,
какая часть находится сверху, а какая снизу, т.е. происходит
демонстрация правильного и неправильного пути. Вследствие этого, быть
без ног – значит быть лишенным этого стандарта. Помимо этого, данная
особенность японских призраков, обусловливает еще и время их появления.
Так, призраки приходят ночью не только потому, что им нравится темнота,
но и потому, что во сне ноги людей располагаются на том же самом
уровне, что и их головы. Призраки способны менять этот порядок. При
похоронах трупы японцев хоронились в сидячем положении (хотя сегодня
более распространена кремация), чтобы они могли войти в следующую жизнь
в правильном положении, с головой (разумом) наверху.
Примечателен
тот факт, что японские призраки не привязаны к какой-то определенной
локации, как призраки европейские – они могут следовать за своей
жертвой повсюду. Чаще всего юрэи любят обитать в заброшенных домах,
старых храмах, полуразрушенных горных лачужках, где поджидают
незадачливого путника. От ёкаев, которые довольно часто бывают
простодушными и легковерными, юрэи довольно часто предстают персонажами
воистину вселяющими ужас, это касается в том числе и вида: у такого
привидения может оказаться вместо лица полупрозрачный шар с одним
глазом на подбородке, а то и вовсе не быть глаз, глаза (а то и два-три
глаза) могут располагаться даже на локте.
Большинство
юрэй - женщины, пострадавшие от любви. Первоначально японцы полагали,
что их облик неотличим от пожизненного, но вскоре традиции стали
меняться, и вместо лица у призрачной дамы мог обнаружиться огромный
глаз.
Сегодня облик юрэй стандартизирован. Они одеты в белое
погребальное кимоно. Волосы угольно-черные, длинные (предполагалось,
что они растут после смерти) и спадающие на лицо. Руки бессильно
свисают вниз, вместо ног зияет пустота (в театре кабуки актеров
подвешивают на веревках), а рядом с призраком вьются потусторонние огни.
Следует
отметить, что юрэй – это воплощенная цель, т.е. он не отступится, пока
не добьется своего. Цель же, помимо всего указанного, заключается еще и
в том, чтобы явиться перед здравствующим втуне человеком и, по
возможности, напугать его так, чтобы он немедленно перешел в класс юрэй.
Как
уже было сказано выше, многие из юрэй – это дети насилия, т.е.призраки
женщин, которые ужасно страдали при жизни от капризов любви: чьи
сильные чувства ревности, горя, сожаления или злобы во время смерти
заставили их искать мести любому, кто оказался причиной их страданий.
Мужские юрэй встречаются реже и реже ищут мести. Хотя, иногда, в
фильмах, мы можем видеть обратное («Проклятие»). Чаще всего,
мужчина-юрэй – это воин, который был убит в сражении и поэтому не имеет
никакого личного недовольства (так как смерть была частью его ремесла),
но не может отделить себя от исторических событий, в которых он
участвовал. Такие Юрэй этого типа обычно на первый взгляд неотличимы от
реального человека: он бродит вокруг полей древних сражений или в
окрестностях храма, ожидая проходящего мимо путника, который мог бы
выслушать его историю о событиях минувших дней. При изложении этих
событий, он, как правило, стремится вернуть свою репутацию и
восстановить свое доброе имя. Такие призраки раскрывают тайны истории и
успокаиваются только тогда, когда становиться известна истина.
Первоначально
считалось, что все юрэй в призрачном состоянии не имеют отличий от
состояния живого. В конце 17 века, когда квайдан становился все более и
более популярным в литературе и театре, юрэй стали приобретать
некоторые признаки, которыми они характеризуются и по сей день.
Очевидно, что такая перемена в представлении об облике юрэй произошла с
тем, чтобы облегчить различение юрэй в искусстве и на сцене от обычного
живого персонажа.
Большинство
характеристик юрэй ведет начало от погребальных ритуалов эпохи Эдо.
Так, например, они появляются в белом (это был цвет одежды, в которой
людей хоронили в то время), или в белой катабире (простое, необшитое
кимоно), или в кёкатабире (белая катабира, на которой начертаны
буддистские сутры). Юрэй также появляются с белым треугольником бумаги
или ткани на лбу, обычно обвязанным вокруг головы нитью, который
называется хитай-какуси (дословно «лобное покрытие»). Первоначально
считалось, что он должен защищать недавно умершего от злых духов, но, в
конечном счете, стал просто частью ритуального облачения на буддистских
похоронах.
Синтоизм учит, что после смерти душа ждет совершения
необходимых обрядов над телом, после чего благополучно отбывает в мир
иной. С живыми родственниками покойный дух может встретиться один раз в
году — в июле, во время праздника Бон.
Существует также такая
категория японских призраков, как о-бакэ, они сходны с юрэй, но
различаются тем, что первые – это души погибших, не осознавшие, что
умерли, и потому являющиеся на месте гибели. Онрё – это души
несправедливо обиженных, преследующие своих оскорбителей.
Абуми-гути:
когда воин погибал в бою, стремена с его лошади иногда оставались на
поле битвы. Там они оживали, превращаясь в странное пушистое создание,
вечно ищущее своего провавшего хозяина.
Абура-акаго: души торговцев,
которые при жизни сбывали масло, украденное из светильников у
придорожных святынь. Влетают в комнату сгустками огня и превращаются в
младенца, который высасывает все масло из лампы, после чего улетают
прочь.
Адзуки-араи: маленький старичок или старушка, моющий бобы в
горных речках. Поет угрожающие песни ("Намыть ли мне бобов или съесть
кого-нибудь?"
, но на самом деле пуглив и безобиден.
Ака-намэ:
"слизывающий грязь" появляется в тех банях, где давно не было уборки.
Как следует из его названия, питается антисанитарией. Его появление
быстро воспитывает у людей привычку убираться за собой в помывочных
комнатах. Его родич - длинноногий тэньё-намэ - облизывает грязные
потолки.
Ама-но-дзако: родилась из ярости бога грома Сусаноо.
Уродлива, обладает прочными зубами, перекусывающими сталь. Умеет быстро
перелететь на большие расстояния.
Ама-но-дзаку: древний демон
упрямства и порока. Читает мысли людей, заставляет их поступать так,
что задуманные планы совершаются с точностью да наоборот. В одной из
сказок съел принцессу, надел на себя ее кожу и попытался в таком виде
выйти замуж, но был разоблачен и убит.
Амэ-фури-кодзо: дух дождя.
Предстает в виде ребенка, накрытого старым зонтом и несущего в руках
бумажный фонарь. Любит плескаться в лужах. Безобиден.
Ами-кири:
летом в Японии много комаров и призраков. Один из них, выглядящий, как
помесь птицы, змеи и лобстера, обожает рвать москитные сетки, а также
рыбацкие снасти и сушащееся белье.
Ао-андон: в эпоху Эдо люди часто
собирались в комнате, зажигали большой синий фонарь с сотней свечей и
начинали рассказывать друг другу страшные истории. В финале каждой из
них тушилась одна свеча. После сотой истории свет угасал полностью и
появлялся ао-андон.
Ао-бодзу: циклоп-коротышка, живущий в молодой пшенице и утаскивающий туда детей.
Ао-ниобо:
людоедка, живущая в руинах императорского дворца. При жизни была
фрейлиной. Отличается черными зубами и бритыми бровями.
Ао-саги-би: аналог Жар-птицы: цапля с огненными глазами и белыми светящимися перьями.
Аси-магари: призрачная енотовидная собака. По ночам обвивает ноги путников хвостом. На ощупь ее шерсть - как сырой хлопок.
Аякаси:
морской змей длиной около двух километров. Иногда проплывает над
лодками, образуя телом арку. Это может длиться несколько дней, на
протяжении которых люди в лодке заняты вычерпыванием слизи, обильно
сочащейся с чудовища.
Баку: китайская химера с телом медведя,
хоботом слона, глазами носорога, хвостом коровы, лапами тигра и
пятнистой шкурой. Питается снами. Если вы видите дурной сон, следует
воззвать к баку, и он поглотит его вместе со всеми предвещенными бедами.
Бакэ-дзори: старый сандаль, за которым плохо ухаживали. Бегает по дому и распевает глупые песенки.
Бакэ-кудзира: скелет кита, сопровождаемый странными рыбами и зловещими птицами. Неуязвим для гарпунов.
Бакэ-нэко:
если кошку кормить в одном и том же месте 13 лет, она превратится в
кровожадного оборотня. Бакэ-нэко может быть настолько огромным, что не
пролещет в дом, а вместо этого будет шарить по нему лапами, выискивая
людей, как мышей в норе. Иногда оборотень принимает облик человека.
Известна
история о том, как в одном доме пропала кошка. Одновременно с этим
стало меняться поведение матери семейства: она сторонилась людей и ела,
закрывшись в комнате. Когда домочадцы решили подсмотреть за ней, то
обнаружили жуткого гуманоидного монстра. Хозяин дома убил его, и через
день та вновь превратилась в пропавшую кошку. Под татами на полу
обнаружились кости матери, обглоданные дочиста.
Кошки в Японии
ассоциировались со смертью. Поэтому люди с большим подозрением
относились к кошкам умерших хозяев. Эти животные могли стать каса,
крадущими трупы, или двухвостыми нэко-мата, играющими мертвыми телами
как куклами. Во избежание такой беды котятам нужно купировать хвосты
(чтобы они не раздваивались), а кошку покойника следует надежно
запереть.
Образ кошки далеко не всегда был мрачен. Фарфоровые
статуэтки манэки-нэко приносят успех хозяевам магазинов. Во время грозы
кошка отвела богача от дерева, в которое должна была ударить молния,
после чего тот стал покровительствовать храму. Кошка одной гейши не
пускала хозяйку в уборную, где спряталась змея. Наконец, кошки часто
принимали облик людей и становились женами одиноких мужчин либо детьми
бездетных пар.
Басан:
петух-переросток. Ночью ходит по улицам и издает странный шум - нечто
вроде "баса-баса". Люди выглядывают из домов, но никого не находят.
Может дышать пламенем, но в целом безобиден.
Бэтобэто-сан: когда вы
идете ночью по улице и слышите за собой шаги, однако позади никого нет,
- скажите: "Бэтобэто-сан, пожалуйста, проходи!". Призрак уйдет и больше
не будет топать у вас за спиной.
Гюки (юси-они): быкоподобная
химера, живущая в водопадах и прудах. Нападает на людей, выпивая их
тени. После этого жертвы начинают болеть и вскоре умирают. Шаги гюки
беззвучны. Наметив жертву, он будет преследовать ее до края Земли.
Избавиться от монстра можно только одним способом - повторяя
парадоксальную фразу: "Листья тонут, камни плывут, коровы ржут, кони
мычат". Иногда гюки принимает облик прекрасной женщины.
Лидара-локти: великан невероятных размеров. Отпечатки его ног становились озерами. Нередко переставлял с места на место горы.
Дзёре-гумо: днем выглядит как симпатичная девушка, а ночью превращается в паукообразного монстра, расставляющего сети на людей.
Дзюбокко:
деревья, растущие на полях сражений, вскоре привыкают к человеческой
крови, становясь хищниками. Они ловят путников ветвями и высасывают их
досуха.
Доро-та-бо: призрак крестьянина, всю жизнь обрабатывавшего
свой клочок земли. После смерти хозяина ленивый сын забросил участок, и
тот был вскоре продан. Дух отца регулярно поднимается из земли и
требует, чтобы ему вернули поле.
Ину-гами: если привязать голодную
собаку, поставить перед ней миску с едой так, чтобы она не могла до нее
дотянуться, а когда животное достигнет высшей точки исступления,
отрубить ему голову, то получится ину-гами - жестокий дух, которого
можно натравливать на своих врагов. Ину-гами очень опасен и может
наброситься на своего хозяина.
Иппон-датара: дух кузнеца с одной ногой и одним глазом.
Исонадэ: гигантская рыба. Хвостом сбивает моряков в море и пожирает их.
Иттан-момэн:
на первый взгляд выглядит как длинный кусок белой материи, парящий в
ночном небе. До второго взгляда дело может не дойти, так как этот дух
любит бесшумно упасть на человека, обвиться вокруг его шеи и задушить.
Ицумадэн:
когда человек умирает от голода, он превращается в огромную огнедышащую
птицу с змеиным хвостом. Этот дух преследует тех, кто при жизни отказал
ему в пище.
Кама-итачи: если вы попали в бурю, а после обнаружили на
теле странные порезы - это работа кама-итачи, штормового горностая с
длинными когтями.
Камэоса: старая бутылка сакэ, волшебным образом производящая алкоголь.
Ками-кири:
дух с клешнями, нападающий на людей в ванных комнатах и срезающий их
волосы под корень. Иногда таким образом он пытается воспрепятствовать
брачному союзу человека с животным или духом.
Каппа (касамбо): один
из самых распространенных японских духов. Многолик, но всегда имеет на
голове выемку с водой, где скрыта вся его магическая сила. Люди часто
обманывают каппу, кланяясь и вынуждая его совершить ответный поклон,
проливающий воду. Живет в воде, обожает огурцы. Рекомендуется не есть
их перед купанием, иначе каппа может почуять лакомство и утащить вас на
дно.
Каракаса-обакэ: оживший старый зонтик. Безопасен.
Кидзимуна: добрые духи деревьев. Разозлить их можно только одной вещью - осьминогом.
Кирин: священны й дракон. Отличается от китайского ци-линя только тем, что на лапах у него три пальца вместо пяти.
Кицунэ:
лиса-оборотень, популярный персонаж романтических сказок. Часто
обращается в девушку и заводит семьи с людьми. Любит воровать и
жульничать. С возрастом у лис вырастают дополнительные хвосты (их
количество может доходить до девяти). Магия кицунэ не действует на
монахов-даосов. Опознать кицунэ можно по ее тени - та всегда имеет
очертание лисы.
Ко-дама: дух старого дерева. Любит повторять человеческие слова. Именно из-за ко-дама в лесу появляется эхо.
Конаки-дидзи:
маленький ребенок, плачущий в лесу. Если кто-то подберет его,
конаки-дидзи начинает стремительно набирать вес и раздавливает своего
спасителя.
Кэракэра-она: уродливая пересмешница, преследуюшая людей и изводящая их своим хохотом.
Нингё:
японская русалка - гибрид обезьяны и карпа. Мясо очень вкусно. Отведав
его, можно продлить свою жизнь на многие сотни лет. Если нингё
заплачет, то превратится в человека.
Ноппэра-бо: безликий дух, пугающий людей.
Нури-ботокэ:
если плохо ухаживать за домашним буддийским алтарем, то в нем заведется
призрак, похожий на чернокожего Будду с рыбьем хвостом и вывалившимися
глазами. Каждый раз, когда нерадивый верующий захочет помолиться, его
будет встречать страшилище.
Они: разноцветные демоны - нечто вроде
европейски троллей или огров. Агрессивны и злы. Сражаются железными
дубинами. Отпугиваются запахом жженых сардин, однако сегодня в Японии
для этого принято подбрасывать бобы (которые они почему-то ненавидят),
приговаривая: "Они - уходи, счастье - приходи!".
Раджу: зверек
Рэйдена. Олицетворяет шаровую молнию. Любит прятаться у людей в пупках,
поэтому суеверные японцы во время грозы спят на животах.
Рокуро-куби:
обычные женщины, которые по каким-то причинам подверглись частичной
призрачной трансформации. Ночью их шеи начинают расти и головы ползают
по дому, совершая всякие гадости. Рокуро-куби не везет в любви - ведь
мужчин очень нервируют такие ночные прогулки.
Сагари: лошадиная голова, гремящая ветвями деревьев. Встретив ее, можно было заболеть (вероятно, заиканием).
Садзаэ-они:
старые улитки, превратившиеся в нечисть. Могут оборачиваться
прекрасными женщинами. Известна история, когда пираты спасли утопавшую
красавицу. Та с радостью отдалась каждому из них. Вскоре обнаружилось,
что у мужчин пропали мошонки. Садзаэ-они предложили сделку: пираты
отдают ей все золото, а улитка возвращает им мошонки (японцы иногда
называют этот орган "золотые шарики", так что обмен был равноценный).
Сиримэ:
призрак-эксгибиционист. Догоняет людей, снимает штаны и поворачивается
к ним задом. Оттуда высовывается глаз, после чего зрители обычно падают
в обморок.
Соё: веселые призраки-алкоголики. Безвредны.
Сунэ-косури: пушистые зверьки, кидающиеся спешащим людям под ноги и заставляющие их спотыкаться.
Та-нага:
длиннорукий народ Японии, вступивший в симбиоз с аси-нага (длинноногими
людьми). Первые сели на плечи вторым и стали жить вместе, как единый
организм. Нынче этих гигантов уже не встретишь.
Тануки:
оборотни-барсуки (либо енотовидные собаки), приносящие счастье.
Количество счастья прямо пропорционально размеру барсучьей мошонки.
Тануки умеют раздувать ее до невероятных размеров (спать на ней,
укрываться ею от дождя), либо даже превращать эту часть тела в дом.
Единсвтенный способ проверить подлинность жилища барсука - уронить на
пол горящий уголек. Правда, счастья после этого поступка вам уже не
видать.
Тэнгу: крылатые люди-оборотни. Несмотря на комичный, как у
Буратино, нос, чрезвычайно могущественны и опасны. Давным-давно научили
людей боевым искусствам. Если из леса выходит человек, страдающий от
амнезии, - значит его похитили тэнгу.
Фунаюрэй: призраки утонувших моряков. Подплывают к кораблям и просят черпак. Если дать - утопят корабль, залив его водой.
Фута-куси-онна:
вечно голодный призрак женщины с дополнительным ртом на затылке,
японский вариант Тантала. Второй рот источает ругательства и пользуется
волосами как щупальцами, воруя у женщины еду. По одной из легенд, это
проклятье было наложено на злую мачеху, лишавшую приемных детей пищи.
Хаку-таку
(бай-дзэ): мудрое и доброе существо с девятью глазами и шестью рогами.
Владеет человеческой речью. Однажды бай-дзэ попал в плен к великому
императору Хуан Ди и в обмен за свободу выдал ему всю подноготную о
своих родичах (11520 видах волшебных существ). Император приказал
записать показания, но до нашего времени этот бестиарий, к сожалению,
не дошел.
Хари-онаго: людоедка с мощной копной "живых" волос, каждый
из которых оканчивается острым крюком. Обитает на дорогах. Встретив
путника, весело смеется. Если кто-то рассмеется в ответ, хари-онаго
пускает в ход волосы.
Хито-дама: частицы души человека, покидающие
его тело незадолго перед смертью в виде сгустков пламени. Улетают они
недалеко и падают на землю, оставляя слизистый след.
Хитоцумэ-кодзо:
призрак в облике маленького девятилетнего мальчика - лысого и
одноглазого. Безобиден, но шаловлив. Любит пугать людей. Иногда может
насылать болезни. Для отваживания этого духа нужно повесить около двери
корзину. Увидев в ней множество отверстий, маленький циклоп примет их
за глаза и убежит, пристыженный тем, что у него только один.
Хоко:
дух камфорного дерева. Выглядит как собака с человеческих лицом.
Древние хроники утверждают, что если срубить камфорное дерево, из его
ствола выйдет хоко, которого можно изжарить и съесть. Мясо его очень
вкусно. Употребление призраков в пищу - универсальная особенность
японской мифологии.
Юки-она: "снежная королева" Японии - бледная
дама, обитающая в снегу и замораживающая людей своих ледяным дыханием.
В эротических историях юки-она замораживает людей поцелуем, либо вообще
через самое интересное место.
-
Японцы полагают, что наибольшие шансы стать оборотнем имеют кошки.
Именно поэтому нельзя позволять ей пританцовывать, проявляя таким
образом магическую силу.
- Самые высокие шансы встретить призрака в
Японии - летом между 2 и 3 часами ночи, когда граница между миром живых
и мертвых тоньше всего.
- "Кицунэ" означает либо "всегда рыжая",
либо "прийти в спальную". Любимая еда лис - соевый творог тофу.
Человек, избавившийся от одержимости лисой (проникающей в него под
ногтями или через груди), будет всю жизнь испытывать к тофу отвращение.
-
Демон Намахагэ - "Дед Мороз наоборот". Каждый Новый год он ходит по
домам и спрашивает, есть ли тут непослушные дети. Маленькие японцы,
верящие в Намахагэ, паникуют и прячутся, а их родители убеждают демона,
что их дети хорошие, после чего наливают ему сто граммов сакэ.
- Дождь, идущий при ярком солнце, называется в Японии "свадьба кицунэ".
Правила
"призрачного этикета" в Японии просты: не храните дома старых вещей,
иначе они обретут собственную душу, не путешествуйте летними ночами, не
принимайте ничего у встречных незнакомцев, не смейтесь над ними, не
хамите и всегда будьте внимательны при выборе супруги - вполне
возможно, что она не женщина вашей мечты, а хитрая лиса или злобная
фурия.
воздухе мимолетное движение, и вдруг что-то шершавое коснулось его ноги
– оголенного участка между краем штанины и носком. Коснулось и исчезло,
вероятно, за дверью, оставив Андо лишь воспоминание об этом
отвратительном прикосновении. Вздрогнув, он закричал. Никакие разумные
доводы уже не помогали. Он мог сколько угодно убеждать себя в том, что
его лизнула кошка, которую по ошибке заперли в ванной. Это нисколько не
успокаивало. Все его пять чувств работали на полную катушку, и теперь
он окончательно понял, что столкнулся с чем-то потусторонним и
абсолютно необъяснимым…»
В 2002 году на свет появился ремейк на
неизвестный до этого времени японский фильм «Звонок», снятый по
одноименному произведению Кодзи Судзуки. Благодаря этому фильму,
застопорившийся и зациклившийся было на образах
зомби-вампиров-оборотней, жанр получил второе дыхание, обогатившись
образом безжалостного призрака в виде маленькой девочки с закрытым
волосами лицом и странными ломаными движениями, но не только…
Существующий
образ призрака не является выдумкой автора, плодом его воображения, но
имеет корни в богатом фольклоре Японии, относящимся к добуддийскому
периоду.
Итак, чтобы не блуждать впотьмах невежества и лучше понять смысл увиденного, погрузимся в мир японской демонологии.
В
японском фольклоре без бутылки сакэ не разберешься. Он сформировался
благодаря многовековому "сотрудничеству" китайского буддизма и
национального синтоизма - уникальному процессу, в ходе которого
принципы одной религии дополнялись заповедями другой.
мире
бесконечного количества богов-ками, которые обитают во всех предметах и
явлениях мира, что относится к древнейшим религиозным представлениям –
фетишизму, анимизму и нагуализму.
Вследствие этого, причинение вреда
природе – это причинение вреда ками, которые могут оказаться и духами
ваших предков, поскольку, согласно синтоистским поверьям, после смерти
человек становится божеством-ками, призванным охранять и помогать живым
сородичам. Из этого исходит, что весь мир населен богами, а потому
обидеть их – значит обидеть природу. Ками могут быть покровителями
какого-то единичного предмета или стихий, как например Уми-но ками –
Бог моря.
Персонажами традиционной японской демонологии являются
ками, стоящие на более низкой иерархической лестнице и по характеру
менее добросердечные. Тем не менее, сущность их амбивалентна: человек
может найти с ними общий язык.
В японской демонологии
существует две большие категории демонических существ – это ёкай и
юрэй. Ёкай, определяющиеся как призраки или приведения, имеют
неоднозначный смысл: это слово записывается двумя иероглифами, одно из
значений которого – «волшебный, чудесный», а другое – «загадка, нечто
странное, призрак». Если говорить об их облике, то они довольно
многочисленны и разнообразны по своему внешности, привычкам, функциям и
месту обитания. х главный признак - неординарный внешний вид (один
глаз, длинная шея и т.д.). Ёкай напоминают русских домовых или леших.
Живут эти существа в определенной местности и не ищут встречи с
человеком. Ёкай могут быть как дружелюбны, так и зловредны. Они
ассоциируются с огнем и северо-востоком. Зимой встречи с нечистью
происходят редко.
Юрэй – это тоже призраки и приведения, но слово записывается иероглифами «потусторонний мир» и «душа».
Различаются
между собой ёкаи и юрэй тем, что первые вполне материальны и
антропоморфны, несмотря на то, что их облик часто бывает необычен.
Именно в этой необычности и заключается их особая притягательность.
Так, например, у ёкая, обитающего на обочине дороги, только один глаз,
из-за чего его называют итимэ кодзо — «одноглазый монашек», а у
рокурокуби — «страшилища с длинной шеей» — шея и впрямь такая длинная,
что создается впечатление, будто голова держится на длинном шнурке и
существует почти автономно от тела. Все ёкаи любят обитать в строго
определенных местах, они привязаны к «сфере своей деятельности». Одни
живут в реках и никогда не перебираются в море, другие – ждут
запоздалых путников на горной тропинке и никогда не приближаются к
человеческому жилью. Совершенно очевидно, что ёкаи не ищут встречи с
человеком нарочно. Они живут своей собственной жизнью, в которую вдруг,
случайно вторгается человек, и получается, что человек сам пришел к
ёкаям, а не они к нему. Именно поэтому встреча с неведомым носит в
японском фольклоре случайный, незапланированный характер. Ёкаи — дети
полутьмы, время их появления, как правило, связано с угасанием дня,
отчего даже часы от наступления сумерек до темноты принято называть
«оума-га доки» («время встречи с демоном»).
Приведения юрэи имеют
иную цель, поскольку и происхождение иное: она заключается в том, чтобы
появиться перед здравствующим человеком и вступить с ним в контакт.
Согласно канонам синтоизма, после смерти душа человека выжидает момент,
когда рядом никого нет, и никто не оплакивает умершего и только тогда
покидает тело. Душа тех, кто умер естественной смертью, становится
духом предков, те же, кто принял насильственную смерть – становятся
юрэями. Интересен тот факт, что, несмотря на пол умершего
насильственной смертью, юрэи всегда имеют женский облик. Они приходят в
дом темной ночью, что придает расплывчатость и неясность их очертаниям.
Считается, что верхняя часть тела их антропоморфна, а ближе к нога – их
силуэт становится как бы окутанным дымкой, призрачным, что создает
впечатление, что они плывут по воздуху, оставляя за собой лишь тонкую
струйку дыма. Ноги служат всем существам для контакта с землей,
соединяют их с ней, так что отсутствие ног в некотором смысле
символизирует отсутствие такой связи. Эта особенность японского
призрака сходна со способностью западного призрака парить над землей,
не используя ноги, которыми он теоретически обладает. Японские призраки
не имеют ног, поскольку, соединяя людей с почвой, ноги подчеркивают,
какая часть находится сверху, а какая снизу, т.е. происходит
демонстрация правильного и неправильного пути. Вследствие этого, быть
без ног – значит быть лишенным этого стандарта. Помимо этого, данная
особенность японских призраков, обусловливает еще и время их появления.
Так, призраки приходят ночью не только потому, что им нравится темнота,
но и потому, что во сне ноги людей располагаются на том же самом
уровне, что и их головы. Призраки способны менять этот порядок. При
похоронах трупы японцев хоронились в сидячем положении (хотя сегодня
более распространена кремация), чтобы они могли войти в следующую жизнь
в правильном положении, с головой (разумом) наверху.
Примечателен
тот факт, что японские призраки не привязаны к какой-то определенной
локации, как призраки европейские – они могут следовать за своей
жертвой повсюду. Чаще всего юрэи любят обитать в заброшенных домах,
старых храмах, полуразрушенных горных лачужках, где поджидают
незадачливого путника. От ёкаев, которые довольно часто бывают
простодушными и легковерными, юрэи довольно часто предстают персонажами
воистину вселяющими ужас, это касается в том числе и вида: у такого
привидения может оказаться вместо лица полупрозрачный шар с одним
глазом на подбородке, а то и вовсе не быть глаз, глаза (а то и два-три
глаза) могут располагаться даже на локте.
Большинство
юрэй - женщины, пострадавшие от любви. Первоначально японцы полагали,
что их облик неотличим от пожизненного, но вскоре традиции стали
меняться, и вместо лица у призрачной дамы мог обнаружиться огромный
глаз.
Сегодня облик юрэй стандартизирован. Они одеты в белое
погребальное кимоно. Волосы угольно-черные, длинные (предполагалось,
что они растут после смерти) и спадающие на лицо. Руки бессильно
свисают вниз, вместо ног зияет пустота (в театре кабуки актеров
подвешивают на веревках), а рядом с призраком вьются потусторонние огни.
Следует
отметить, что юрэй – это воплощенная цель, т.е. он не отступится, пока
не добьется своего. Цель же, помимо всего указанного, заключается еще и
в том, чтобы явиться перед здравствующим втуне человеком и, по
возможности, напугать его так, чтобы он немедленно перешел в класс юрэй.
Как
уже было сказано выше, многие из юрэй – это дети насилия, т.е.призраки
женщин, которые ужасно страдали при жизни от капризов любви: чьи
сильные чувства ревности, горя, сожаления или злобы во время смерти
заставили их искать мести любому, кто оказался причиной их страданий.
Мужские юрэй встречаются реже и реже ищут мести. Хотя, иногда, в
фильмах, мы можем видеть обратное («Проклятие»). Чаще всего,
мужчина-юрэй – это воин, который был убит в сражении и поэтому не имеет
никакого личного недовольства (так как смерть была частью его ремесла),
но не может отделить себя от исторических событий, в которых он
участвовал. Такие Юрэй этого типа обычно на первый взгляд неотличимы от
реального человека: он бродит вокруг полей древних сражений или в
окрестностях храма, ожидая проходящего мимо путника, который мог бы
выслушать его историю о событиях минувших дней. При изложении этих
событий, он, как правило, стремится вернуть свою репутацию и
восстановить свое доброе имя. Такие призраки раскрывают тайны истории и
успокаиваются только тогда, когда становиться известна истина.
Первоначально
считалось, что все юрэй в призрачном состоянии не имеют отличий от
состояния живого. В конце 17 века, когда квайдан становился все более и
более популярным в литературе и театре, юрэй стали приобретать
некоторые признаки, которыми они характеризуются и по сей день.
Очевидно, что такая перемена в представлении об облике юрэй произошла с
тем, чтобы облегчить различение юрэй в искусстве и на сцене от обычного
живого персонажа.
Большинство
характеристик юрэй ведет начало от погребальных ритуалов эпохи Эдо.
Так, например, они появляются в белом (это был цвет одежды, в которой
людей хоронили в то время), или в белой катабире (простое, необшитое
кимоно), или в кёкатабире (белая катабира, на которой начертаны
буддистские сутры). Юрэй также появляются с белым треугольником бумаги
или ткани на лбу, обычно обвязанным вокруг головы нитью, который
называется хитай-какуси (дословно «лобное покрытие»). Первоначально
считалось, что он должен защищать недавно умершего от злых духов, но, в
конечном счете, стал просто частью ритуального облачения на буддистских
похоронах.
Синтоизм учит, что после смерти душа ждет совершения
необходимых обрядов над телом, после чего благополучно отбывает в мир
иной. С живыми родственниками покойный дух может встретиться один раз в
году — в июле, во время праздника Бон.
Существует также такая
категория японских призраков, как о-бакэ, они сходны с юрэй, но
различаются тем, что первые – это души погибших, не осознавшие, что
умерли, и потому являющиеся на месте гибели. Онрё – это души
несправедливо обиженных, преследующие своих оскорбителей.
Абуми-гути:
когда воин погибал в бою, стремена с его лошади иногда оставались на
поле битвы. Там они оживали, превращаясь в странное пушистое создание,
вечно ищущее своего провавшего хозяина.
Абура-акаго: души торговцев,
которые при жизни сбывали масло, украденное из светильников у
придорожных святынь. Влетают в комнату сгустками огня и превращаются в
младенца, который высасывает все масло из лампы, после чего улетают
прочь.
Адзуки-араи: маленький старичок или старушка, моющий бобы в
горных речках. Поет угрожающие песни ("Намыть ли мне бобов или съесть
кого-нибудь?"
, но на самом деле пуглив и безобиден.Ака-намэ:
"слизывающий грязь" появляется в тех банях, где давно не было уборки.
Как следует из его названия, питается антисанитарией. Его появление
быстро воспитывает у людей привычку убираться за собой в помывочных
комнатах. Его родич - длинноногий тэньё-намэ - облизывает грязные
потолки.
Ама-но-дзако: родилась из ярости бога грома Сусаноо.
Уродлива, обладает прочными зубами, перекусывающими сталь. Умеет быстро
перелететь на большие расстояния.
Ама-но-дзаку: древний демон
упрямства и порока. Читает мысли людей, заставляет их поступать так,
что задуманные планы совершаются с точностью да наоборот. В одной из
сказок съел принцессу, надел на себя ее кожу и попытался в таком виде
выйти замуж, но был разоблачен и убит.
Амэ-фури-кодзо: дух дождя.
Предстает в виде ребенка, накрытого старым зонтом и несущего в руках
бумажный фонарь. Любит плескаться в лужах. Безобиден.
Ами-кири:
летом в Японии много комаров и призраков. Один из них, выглядящий, как
помесь птицы, змеи и лобстера, обожает рвать москитные сетки, а также
рыбацкие снасти и сушащееся белье.
Ао-андон: в эпоху Эдо люди часто
собирались в комнате, зажигали большой синий фонарь с сотней свечей и
начинали рассказывать друг другу страшные истории. В финале каждой из
них тушилась одна свеча. После сотой истории свет угасал полностью и
появлялся ао-андон.
Ао-бодзу: циклоп-коротышка, живущий в молодой пшенице и утаскивающий туда детей.
Ао-ниобо:
людоедка, живущая в руинах императорского дворца. При жизни была
фрейлиной. Отличается черными зубами и бритыми бровями.
Ао-саги-би: аналог Жар-птицы: цапля с огненными глазами и белыми светящимися перьями.
Аси-магари: призрачная енотовидная собака. По ночам обвивает ноги путников хвостом. На ощупь ее шерсть - как сырой хлопок.
Аякаси:
морской змей длиной около двух километров. Иногда проплывает над
лодками, образуя телом арку. Это может длиться несколько дней, на
протяжении которых люди в лодке заняты вычерпыванием слизи, обильно
сочащейся с чудовища.
Баку: китайская химера с телом медведя,
хоботом слона, глазами носорога, хвостом коровы, лапами тигра и
пятнистой шкурой. Питается снами. Если вы видите дурной сон, следует
воззвать к баку, и он поглотит его вместе со всеми предвещенными бедами.
Бакэ-дзори: старый сандаль, за которым плохо ухаживали. Бегает по дому и распевает глупые песенки.
Бакэ-кудзира: скелет кита, сопровождаемый странными рыбами и зловещими птицами. Неуязвим для гарпунов.
Бакэ-нэко:
если кошку кормить в одном и том же месте 13 лет, она превратится в
кровожадного оборотня. Бакэ-нэко может быть настолько огромным, что не
пролещет в дом, а вместо этого будет шарить по нему лапами, выискивая
людей, как мышей в норе. Иногда оборотень принимает облик человека.
Известна
история о том, как в одном доме пропала кошка. Одновременно с этим
стало меняться поведение матери семейства: она сторонилась людей и ела,
закрывшись в комнате. Когда домочадцы решили подсмотреть за ней, то
обнаружили жуткого гуманоидного монстра. Хозяин дома убил его, и через
день та вновь превратилась в пропавшую кошку. Под татами на полу
обнаружились кости матери, обглоданные дочиста.
Кошки в Японии
ассоциировались со смертью. Поэтому люди с большим подозрением
относились к кошкам умерших хозяев. Эти животные могли стать каса,
крадущими трупы, или двухвостыми нэко-мата, играющими мертвыми телами
как куклами. Во избежание такой беды котятам нужно купировать хвосты
(чтобы они не раздваивались), а кошку покойника следует надежно
запереть.
Образ кошки далеко не всегда был мрачен. Фарфоровые
статуэтки манэки-нэко приносят успех хозяевам магазинов. Во время грозы
кошка отвела богача от дерева, в которое должна была ударить молния,
после чего тот стал покровительствовать храму. Кошка одной гейши не
пускала хозяйку в уборную, где спряталась змея. Наконец, кошки часто
принимали облик людей и становились женами одиноких мужчин либо детьми
бездетных пар.
Басан:
петух-переросток. Ночью ходит по улицам и издает странный шум - нечто
вроде "баса-баса". Люди выглядывают из домов, но никого не находят.
Может дышать пламенем, но в целом безобиден.
Бэтобэто-сан: когда вы
идете ночью по улице и слышите за собой шаги, однако позади никого нет,
- скажите: "Бэтобэто-сан, пожалуйста, проходи!". Призрак уйдет и больше
не будет топать у вас за спиной.
Гюки (юси-они): быкоподобная
химера, живущая в водопадах и прудах. Нападает на людей, выпивая их
тени. После этого жертвы начинают болеть и вскоре умирают. Шаги гюки
беззвучны. Наметив жертву, он будет преследовать ее до края Земли.
Избавиться от монстра можно только одним способом - повторяя
парадоксальную фразу: "Листья тонут, камни плывут, коровы ржут, кони
мычат". Иногда гюки принимает облик прекрасной женщины.
Лидара-локти: великан невероятных размеров. Отпечатки его ног становились озерами. Нередко переставлял с места на место горы.
Дзёре-гумо: днем выглядит как симпатичная девушка, а ночью превращается в паукообразного монстра, расставляющего сети на людей.
Дзюбокко:
деревья, растущие на полях сражений, вскоре привыкают к человеческой
крови, становясь хищниками. Они ловят путников ветвями и высасывают их
досуха.
Доро-та-бо: призрак крестьянина, всю жизнь обрабатывавшего
свой клочок земли. После смерти хозяина ленивый сын забросил участок, и
тот был вскоре продан. Дух отца регулярно поднимается из земли и
требует, чтобы ему вернули поле.
Ину-гами: если привязать голодную
собаку, поставить перед ней миску с едой так, чтобы она не могла до нее
дотянуться, а когда животное достигнет высшей точки исступления,
отрубить ему голову, то получится ину-гами - жестокий дух, которого
можно натравливать на своих врагов. Ину-гами очень опасен и может
наброситься на своего хозяина.
Иппон-датара: дух кузнеца с одной ногой и одним глазом.
Исонадэ: гигантская рыба. Хвостом сбивает моряков в море и пожирает их.
Иттан-момэн:
на первый взгляд выглядит как длинный кусок белой материи, парящий в
ночном небе. До второго взгляда дело может не дойти, так как этот дух
любит бесшумно упасть на человека, обвиться вокруг его шеи и задушить.
Ицумадэн:
когда человек умирает от голода, он превращается в огромную огнедышащую
птицу с змеиным хвостом. Этот дух преследует тех, кто при жизни отказал
ему в пище.
Кама-итачи: если вы попали в бурю, а после обнаружили на
теле странные порезы - это работа кама-итачи, штормового горностая с
длинными когтями.
Камэоса: старая бутылка сакэ, волшебным образом производящая алкоголь.
Ками-кири:
дух с клешнями, нападающий на людей в ванных комнатах и срезающий их
волосы под корень. Иногда таким образом он пытается воспрепятствовать
брачному союзу человека с животным или духом.
Каппа (касамбо): один
из самых распространенных японских духов. Многолик, но всегда имеет на
голове выемку с водой, где скрыта вся его магическая сила. Люди часто
обманывают каппу, кланяясь и вынуждая его совершить ответный поклон,
проливающий воду. Живет в воде, обожает огурцы. Рекомендуется не есть
их перед купанием, иначе каппа может почуять лакомство и утащить вас на
дно.
Каракаса-обакэ: оживший старый зонтик. Безопасен.
Кидзимуна: добрые духи деревьев. Разозлить их можно только одной вещью - осьминогом.
Кирин: священны й дракон. Отличается от китайского ци-линя только тем, что на лапах у него три пальца вместо пяти.
Кицунэ:
лиса-оборотень, популярный персонаж романтических сказок. Часто
обращается в девушку и заводит семьи с людьми. Любит воровать и
жульничать. С возрастом у лис вырастают дополнительные хвосты (их
количество может доходить до девяти). Магия кицунэ не действует на
монахов-даосов. Опознать кицунэ можно по ее тени - та всегда имеет
очертание лисы.
Ко-дама: дух старого дерева. Любит повторять человеческие слова. Именно из-за ко-дама в лесу появляется эхо.
Конаки-дидзи:
маленький ребенок, плачущий в лесу. Если кто-то подберет его,
конаки-дидзи начинает стремительно набирать вес и раздавливает своего
спасителя.
Кэракэра-она: уродливая пересмешница, преследуюшая людей и изводящая их своим хохотом.
Нингё:
японская русалка - гибрид обезьяны и карпа. Мясо очень вкусно. Отведав
его, можно продлить свою жизнь на многие сотни лет. Если нингё
заплачет, то превратится в человека.
Ноппэра-бо: безликий дух, пугающий людей.
Нури-ботокэ:
если плохо ухаживать за домашним буддийским алтарем, то в нем заведется
призрак, похожий на чернокожего Будду с рыбьем хвостом и вывалившимися
глазами. Каждый раз, когда нерадивый верующий захочет помолиться, его
будет встречать страшилище.
Они: разноцветные демоны - нечто вроде
европейски троллей или огров. Агрессивны и злы. Сражаются железными
дубинами. Отпугиваются запахом жженых сардин, однако сегодня в Японии
для этого принято подбрасывать бобы (которые они почему-то ненавидят),
приговаривая: "Они - уходи, счастье - приходи!"
.Раджу: зверек
Рэйдена. Олицетворяет шаровую молнию. Любит прятаться у людей в пупках,
поэтому суеверные японцы во время грозы спят на животах.
Рокуро-куби:
обычные женщины, которые по каким-то причинам подверглись частичной
призрачной трансформации. Ночью их шеи начинают расти и головы ползают
по дому, совершая всякие гадости. Рокуро-куби не везет в любви - ведь
мужчин очень нервируют такие ночные прогулки.
Сагари: лошадиная голова, гремящая ветвями деревьев. Встретив ее, можно было заболеть (вероятно, заиканием).
Садзаэ-они:
старые улитки, превратившиеся в нечисть. Могут оборачиваться
прекрасными женщинами. Известна история, когда пираты спасли утопавшую
красавицу. Та с радостью отдалась каждому из них. Вскоре обнаружилось,
что у мужчин пропали мошонки. Садзаэ-они предложили сделку: пираты
отдают ей все золото, а улитка возвращает им мошонки (японцы иногда
называют этот орган "золотые шарики", так что обмен был равноценный).
Сиримэ:
призрак-эксгибиционист. Догоняет людей, снимает штаны и поворачивается
к ним задом. Оттуда высовывается глаз, после чего зрители обычно падают
в обморок.
Соё: веселые призраки-алкоголики. Безвредны.
Сунэ-косури: пушистые зверьки, кидающиеся спешащим людям под ноги и заставляющие их спотыкаться.
Та-нага:
длиннорукий народ Японии, вступивший в симбиоз с аси-нага (длинноногими
людьми). Первые сели на плечи вторым и стали жить вместе, как единый
организм. Нынче этих гигантов уже не встретишь.
Тануки:
оборотни-барсуки (либо енотовидные собаки), приносящие счастье.
Количество счастья прямо пропорционально размеру барсучьей мошонки.
Тануки умеют раздувать ее до невероятных размеров (спать на ней,
укрываться ею от дождя), либо даже превращать эту часть тела в дом.
Единсвтенный способ проверить подлинность жилища барсука - уронить на
пол горящий уголек. Правда, счастья после этого поступка вам уже не
видать.
Тэнгу: крылатые люди-оборотни. Несмотря на комичный, как у
Буратино, нос, чрезвычайно могущественны и опасны. Давным-давно научили
людей боевым искусствам. Если из леса выходит человек, страдающий от
амнезии, - значит его похитили тэнгу.
Фунаюрэй: призраки утонувших моряков. Подплывают к кораблям и просят черпак. Если дать - утопят корабль, залив его водой.
Фута-куси-онна:
вечно голодный призрак женщины с дополнительным ртом на затылке,
японский вариант Тантала. Второй рот источает ругательства и пользуется
волосами как щупальцами, воруя у женщины еду. По одной из легенд, это
проклятье было наложено на злую мачеху, лишавшую приемных детей пищи.
Хаку-таку
(бай-дзэ): мудрое и доброе существо с девятью глазами и шестью рогами.
Владеет человеческой речью. Однажды бай-дзэ попал в плен к великому
императору Хуан Ди и в обмен за свободу выдал ему всю подноготную о
своих родичах (11520 видах волшебных существ). Император приказал
записать показания, но до нашего времени этот бестиарий, к сожалению,
не дошел.
Хари-онаго: людоедка с мощной копной "живых" волос, каждый
из которых оканчивается острым крюком. Обитает на дорогах. Встретив
путника, весело смеется. Если кто-то рассмеется в ответ, хари-онаго
пускает в ход волосы.
Хито-дама: частицы души человека, покидающие
его тело незадолго перед смертью в виде сгустков пламени. Улетают они
недалеко и падают на землю, оставляя слизистый след.
Хитоцумэ-кодзо:
призрак в облике маленького девятилетнего мальчика - лысого и
одноглазого. Безобиден, но шаловлив. Любит пугать людей. Иногда может
насылать болезни. Для отваживания этого духа нужно повесить около двери
корзину. Увидев в ней множество отверстий, маленький циклоп примет их
за глаза и убежит, пристыженный тем, что у него только один.
Хоко:
дух камфорного дерева. Выглядит как собака с человеческих лицом.
Древние хроники утверждают, что если срубить камфорное дерево, из его
ствола выйдет хоко, которого можно изжарить и съесть. Мясо его очень
вкусно. Употребление призраков в пищу - универсальная особенность
японской мифологии.
Юки-она: "снежная королева" Японии - бледная
дама, обитающая в снегу и замораживающая людей своих ледяным дыханием.
В эротических историях юки-она замораживает людей поцелуем, либо вообще
через самое интересное место.
-
Японцы полагают, что наибольшие шансы стать оборотнем имеют кошки.
Именно поэтому нельзя позволять ей пританцовывать, проявляя таким
образом магическую силу.
- Самые высокие шансы встретить призрака в
Японии - летом между 2 и 3 часами ночи, когда граница между миром живых
и мертвых тоньше всего.
- "Кицунэ" означает либо "всегда рыжая",
либо "прийти в спальную". Любимая еда лис - соевый творог тофу.
Человек, избавившийся от одержимости лисой (проникающей в него под
ногтями или через груди), будет всю жизнь испытывать к тофу отвращение.
-
Демон Намахагэ - "Дед Мороз наоборот". Каждый Новый год он ходит по
домам и спрашивает, есть ли тут непослушные дети. Маленькие японцы,
верящие в Намахагэ, паникуют и прячутся, а их родители убеждают демона,
что их дети хорошие, после чего наливают ему сто граммов сакэ.
- Дождь, идущий при ярком солнце, называется в Японии "свадьба кицунэ".
Правила
"призрачного этикета" в Японии просты: не храните дома старых вещей,
иначе они обретут собственную душу, не путешествуйте летними ночами, не
принимайте ничего у встречных незнакомцев, не смейтесь над ними, не
хамите и всегда будьте внимательны при выборе супруги - вполне
возможно, что она не женщина вашей мечты, а хитрая лиса или злобная
фурия.
Сибирячка из Вятской губернии
как всегда, сперла честно у ебипетский бох ебипетских ебиптян
кажется, это превращается в традицию ))))
кажется, это превращается в традицию ))))
четверг, 12 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
!["Равенкло"](http://"http://www.owlpost.ru/sort/images/ravenclaw.gif") | РАВЕНКЛО!!! |
| Итак, ты умный человечек, не так ли? Ты мудр и умен, любишь использовать свое остроумие и знания в своих же интересах, а иногда и в ущерб другим. Хорошо, 'гений', ты знаешь, что существует другой мир, помимо того, что описан в 'Истории Хогвартса'... Хех, не волнуйся! Все мы знаем, что ты особенный. Ты - отличный ученик, правильно? Сейчас мало что известно о вашем факультете.. Ничего себе! Ты не только интеллигентен, ты - еще и загадка! | |
| Сортировочная шляпа |
Самое забавное, что когда я поступила в Хог, меня определили именно на этот факультет )))
среда, 11 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
Основное занятие адвокатов - судебные процессы
акула нападает на человека
В Англии часто идут дожди
Арабские цифры придумали арабы
Бастилию взял штурмом французский народ
Биг Бен - часы
Быки не выносят красный цвет
Галилей был жертвой католической церкви
Клятва Гиппократа имеет целью защитить больного
"И все-таки она вертится"
Поход Наполеона против России обернулся катастрофой из-за суровых морозов.
Нью-Йорк - столица штата Нью-Йорк.
В Нью-Йорке находится статуя Свободы,
Пауки - насекомые.
Город Помпея был уничтожен лавой, излившейся из кратера вулкана Везувий.
Дочь Ирода Саломея причастна к убийству Иоанна Крестителя.
акула нападает на человека
В Англии часто идут дожди
Арабские цифры придумали арабы
Бастилию взял штурмом французский народ
Биг Бен - часы
Быки не выносят красный цвет
Галилей был жертвой католической церкви
Клятва Гиппократа имеет целью защитить больного
"И все-таки она вертится"
Поход Наполеона против России обернулся катастрофой из-за суровых морозов.
Нью-Йорк - столица штата Нью-Йорк.
В Нью-Йорке находится статуя Свободы,
Пауки - насекомые.
Город Помпея был уничтожен лавой, излившейся из кратера вулкана Везувий.
Дочь Ирода Саломея причастна к убийству Иоанна Крестителя.
Сибирячка из Вятской губернии
Сегодня ПРАЗДНИКИ В ЯПОНИИ День образования нации. Посвящен образованию японского государства первым императором в 660 году до н.э.
понедельник, 09 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
kawaiiii
воскресенье, 08 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
Я имею в виду дораму "Gokusen". Смотрю второй сезон. По-моему, все то же самое. Даже ситуации. Даже характеры учеников, только актеры другие.
суббота, 07 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
Имя: Мацумото Джун/Matsumoto Jun
Прозвища: МацуДжун, Джунджи, Король, Джун-тян, Мацумото-кун, Дьявол Джун , Do-S, Джун-кун
Профессии: Актёр, певец, телеведущий.
Дата рождения: 30 августа 1983 г.
Место рождения: Япония, Токио.
Рост: 173 см.
Вес: 58 кг.
Знак зодиака: Дева.
Группа крови: II (A), резус отрицательный.
Семья: Отец, мать и старшая сестра (на два года старше).
Агентство: Johnny`s Entertaiment.
Группа: Араши.
Интересы: Музыка, DVD, фотография, чтение.
Любимый смайл: m(_ _)m
Вид спорта: Бейсбол, футбол.
Домашние любимцы: "Я САМ любимец!"(с)
Любимая еда: Любая лапша, чернослив, манго.
Любимые цвета: Белый, чёрный, синий.
Одеколон: EMPORIO ARMANI (by Georgio Armani).
Одежда: SNUGPAK.
Дорожит: Семьёй, друзьями и поклонниками.
Семейное положение: Холост
Некоторые факты:
- места, которые Джун больше всего хотел бы посетить - Лос-Анджелес и Лас Вегас(и был там не так давно на съёмках фильма)
- он является большим поклонником Тома Хэнкса и Гарри Поттера
- хоть он и кажется "самым крутым" членом группы, Джун становится очень чувствительным парнем, когда дело касается любви, романтики и девушек
- у него очень редкая группа крови
- у МацуДжуна есть небольшая близорукость. Но чтобы хорошо выглядеть на сцене, экране и на обложках журналов, он носит контактные линзы, а в свободное от работы время - разные очки.
- На 17-летие Джуне подарили: электрический массажер (Sho), скейтборд (Aiba), автопортрет (Ohno), пять маленьких черепашек (Nino). Джун был очень счастлив, что ребята не забыли о его дне рождения
- Восхищается актерами: Джонни Депом, Кевином Спейси, Леонардо ди Каприо и Бредом Питом
- Серфинг - одно из хобби Джуна
- Часто плачет во время просмотра фильмов. Когда Джун был маленький, за семейным просмотром "Форест Гампа" расплакался и очень стеснялся этого.
- Его лучший друг в Араши - Аиба Масаки. Также из джоннисов он часто проводит время с Нишикидо Рио и Аканиши Джин.
- Очень разборчив в сценариях. Соглашается только на те роли, которые ему очень понравятся
- Ведет на радио программу "Jun Style"
Телепередачи:
Utawara Hot 10 Hits
G no Arashi
Minna no Terebi
Mago Mago Arashi
D no Arashi
C no Arashi
V no Arashi
Сериалы:
Hana Yori Dango Final (2008) - Домёдзи Цукаса
Kakushi Toride no San Akunin (2008)
Hana Yori Dango 2 (2007) - Домёдзи Цукаса
Bambino! (2007) в роли Бан Шого
Yonimo Kimyona Monogatari (Эпизод 5) (2006) - Такада Казуо
Hana Yori Dango 1 (2005) - Домёдзи Цукаса
Propose (Эпизод 1) (2005) - Коске
Kimi wa Petto (2003) - Года Такеши
Yoiko no Mikata (5-ти минутный гость) (2003) - Савада Шин
Gokusen (2002) - Савада Шин
Kindaichi Shonen no Jikembo 3 (2001) - Киндаичи Хадзимэ
Bokura no yuuki ~miman toushi~ (1997)
Фильмы:
Myuu no Anyo Papa ni Ageru(2008) - Yamaguchi Hayato
Kiiroi Namida (Жёлтые Слёзы) (2007)
Boku wa Imouto ni Koi wo Suru (2006) - Йори
Tokyo Tower (2004) - Кодзи
Pika*nchi Life is Hard Dakedo Happy - Бон
Pika**nchi Life is Hard Dakara Happy - Бон
Театральные постановки:
Byakuya no Onna Kishi (Warukyuure) (2006)
East of Eden (2005)
West Side Story (2004)
Награды:
53-я Television Drama Academy Awards: Лучший актер Bambino! (2007)
10-е Nikkan Sports Drama Grand Prix : Лучший актер второго плана Hana Yori Dango 2 (2007)
47-я Television Drama Academy Awards: Лучший актер второго плана Hana Yori Dango (2005)
33-я Television Drama Academy Awards: Лучший актер второго плана Gokusen (2002)
Дискография (в составе поп-группы Arashi)
2001.01.24 - Arashi No.1
2002.05.16 - Single Collection -1999 - 2001
2002.07.17 - Here We Go!
2003.07.09 - How's It Going
2004.07.21 - Iza, Now
2004.11.10 - 5x5 Best Selection Of 2002 - 2004
2005.08.03 - One
2006.07.05 - Arashic
2007.07.11 - Time
2008.04.23 - Dream "A"live
Видео:
2000-06-28 "Suppin' Arashi First Concert 2000"
2002-06-12 "All or Nothing"
2003-06-25 "Pika☆nchi Life is Hard Dakedo Happy" (ピカ☆ンチ Life is Hard だけど Happy)
2003-12-17 "How's it going? Summer Concert 2003"
2005-01-01 "2004 Arashi! Iza, Now Tour!!"
2004-02-18 "Making of Pika☆nchi Life is Hard Dakara Happy" (メイキング・オブ・ピカ☆ンチ Life is Hard だから Happy)
2004-10-20 "Pika☆nchi Life is Hard Dakara Happy" (ピカ☆ンチ Life is Hard だから Happy)
2006-11-01 "C x D x G no Arashi Vol. 1"
2006-11-01 "C x D x G no Arashi Vol. 2"
2007-05-23 "Arashi Around Asia; Thailand-Taiwan-Korea"
2007-10-03 "Kiiroi Namida" (Yellow Tears)
2007-10-17 "Arashi Around Asia+ in Dome"
2008-04-16 "Summer Tour 2007 Final: Time - The Power of Words" (Summer Tour 2007 Final: Time)
Сибирячка из Вятской губернии
Кто сидит на гуглетолке?
четверг, 05 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
вторник, 03 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
Сегодня разговорилась со своей начальницей. И выяснилось, что у нас есть кое-что общее. Мы обе не любим, когда человек пропадает куда-то надолго, а потом объявляется и просит об одолжении или спрашивает о чем-то, в чем я знаток. Нам обеим нужно, что бы человек хотя бы периодически тупо "привет" смс-кой присылал. Причем пока мы об этом не заговорили, я этого не совсем осознавала. Ведь действительно, получается, что человек просто мною пользуется, если так себя ведет. А значит, a топку такого человека!!
понедельник, 02 февраля 2009
Сибирячка из Вятской губернии
Восстановилась в Хоге. Дело в том, что будучи на 7-ом курсе перестала учиться. Не помню почему. Кажется, на психологической почве. Не могла зайти в гостинную, при этом не поссорившись с кем-нибудь, а я жуть не люблю как такое дело. Домашок не хотелось писать и вообще... а тут что-то стосковалась по родному Рейвенкло и решила вернуться. И сегодня меня восстановили!!!!! 