Сибирячка из Вятской губернии
24.02.2010 в 14:00
Пишет Diary best:День одного пользователя: Unnicorn рассказывает об Индии.
Пишет Unnicorn:
(свое)
URL записиПишет Unnicorn:
Индуистская свадьба
В каждом регионе Индии индиустские свадьбы происходят по-разному, какие-то ритуалы добавляются, какие-то сокращаются или исключаются вовсе, да и называются везде по-разному, т.к. санскрит, на котором по идее все должно происходить, понимают далеко не все. Я расскажу о неком остове, который стараются соблюдать практически повсеместно.
До свадьбы:
После того, как родители уговорились о свадьбе и, возможно, составили документ, в котором пеерчислили что отдается в качестве приданного с невестой, официально объявляется соседям, друзьям и знакомым, что началась подготовка к свадьбе такого-то и такой-то.
Примерно за 15 дней до свадьбы в особый день, указанный астрологом, пандит (ученый брахман, имеющий право читать и разъяснять священные книги) проводит пуджу (молитву, восхваление) для бога Ганеша, убирающего препятствия.
Продолжение
Во время этой церемонии на запястья жениха и его родителей повязываются специальные нити (они распространены среди индиутстов, считаются священными и если случайно рвуться - это считается плохим знаком). Молитва возносится Ганешу с просьбой о том, чтобы свадьба прошла спокойно, без каких-либо несчастий или случайностей. С этого дня пуджу Ганешу семья жениха проводит ежедневно до самого дня свадьбы.
Потом в дома жениха и невесты прибывают их дяди по материнской линии с семьями - матери жениха и невесты встречают своих братьев с особыми почестями. После следует традиционный вечер развлечений - музыка, песни и прочее и прочее в доме невесты для жениха и невесты. В программу вечера включается знакомство невесты со всеми членами своей будущей семьи.
Далее мужчины из семьи невесты (отец, братья, дяди) ставят на лоб жениху тилак и дарят подарки ему и его семье с просьбой заботиться о невесте после свадьбы.
Последние предсвадебные приготовления - это омовение невесты в куркуме (считается, что она осветляет кожу), украшение ее рук и ног особыми знаками из хны (на правой ладони должен присутствовать круг для свадебной церемонии, но это сейчас редко соблюдается) и суточный пост перед свадьбой (ни еда, ни вода не разрешены жениху и невесте).
Свадьба:
В день свадьбы родственники жениха ставят ему церемониальный тилак, сестра жениха кормит его лошадь или слона сладкими зернами и процессия с женихом на украшенной цветами и накрытой красивым покрывалом белой лошади или раскрашенном слоне отправляется в дом невесты с песнями и танцами.
Жених одет в шервани (длиннополый пиджак) и чуридары (узкие штаны со складками у щиколотки) или дхоти (кусок ткани, задрапированный в виде широких штанов). Часто на женихе надет тюрбан с брошью, украшенный цветами так, что лица жениха не видно.
По прибытии его встречают особой песней в доме невесты, он стучится мечом в дверь и его впускают в дом. (В больших городах вместо лошади может быть использован украшенный цветами автомобиль, а вместо меча обходятся громкими криками.)
Процессию встречает мать невесты, приветствует жениха особым ритуалом с небольшой масляной лампой (дией), помещенной на тарелку, после чего ставит на лоб жениха тилак. Жениха проводят на специальный помост, где его приветствует семья невесты, а невесту туда же приводит дядя по материнской линии или ее лучший друг.
Жениху и невесте дают гирлянды, а священнослужитель читает священные тексты, после чего они обмениваются гирляндами в знак того, что согласны стать мужем и женой. Мать невесты обмеряет грудь жениха, толкает и пихает его, чтобы удостовериться, что он достаточно силен, чтобы защитить ее дочь, после чего подводит его глаза сурьмой, чтобы защитить от злых духов.
Церемонии проводятся без обуви - ее прячут от жениха сестры невесты и просят за них деньги, если он действительно хочет уйти домой с невестой. (Торги бывают от несерьезных до нешуточных в зависимости от того, насколько серьезно воспринимают традиции конкретные люди.)
Далее следует ритуал "передачи дочери" - отец невесты выливает священную воду в ее ладони, и передает ей ракушку с золотом, орехом бетеля, цветами и небольшим фруктом, а жених в это время читает священные тексты богу любви Каме с просьбой о чистом чувстве и благословении. Отец просит жениха пообещать, что он поможет невесте осуществить три жизненные цели - сохранение добродетели (dharma), достижение уважаемого статуса в обществе (artha) и достижение физических и эмоциональных удовольствий (kama) - жених обязан пообещать это отцу невесты.
Потом родители невесты помещают ее правую руку сверху правой руки жениха, а свои левые руки помещают под руки молодых, правые - сверху, прикрывая таким образом ракушку в руке невесты. В этот момент произносится еще один священный текст, а так же имена родителей и предков с обоих сторон - официально свадьба не может продолжаться, если не было этого ритуала-согласия родителей невесты.
В индуистских свадьбах жених и невеста обещают строить свою семью вместе, а священнослужитель только читает мантры - он не имеет права объявить их мужем и женой - таких прав у индуистов вообще нет ни у кого - решение стать семьей в идеале принимается молодыми людьми самостоятельно, только священный огонь, боги, члены семей сочетающихся браком людей и друзья призываются в свидетели.
Далее жениха и невесту ведут к священному огню, священнослужитель совершает пуджу богу Ганешу, помещает монету в правую руку невесты, где был оставлен круг на ладони, и связывает руки жениха и невесты. Эта пуджа совершается в соответствие с указанным заранее астрологом временем.
Потом священнослужитель связывает узлом концы одежды жениха и невесты - этот узел означает священные узы брака, и теперь жених и невеста должны обойти священный огонь семь раз, каждый круг давая по одному обещанию о том, как сделают жизнь друг друга в браке полной, после этого они считаются поженившимися.
В некоторых вариациях жениха и невесту не связывают, а во время семи кругов вокруг огня жених держит своей правой рукой правую руку невесты. Каждый круг впереди идет либо жених, либо невеста. Первый круг традиционно невеста впереди. (На севере первые шесть кругов ведет невеста, и только последний - жених; в центральной Индии - первые три круга ведет невеста, остальные - жених.)
Примерный список обещаний, которые жених и невеста произносят, обходя священный огонь
После этого жених и невеста произносят объединенную клятву, которая несколько различается в различных регионах.
Довольно поэтичные клятвы.
Здесь приведу пример клятвы от женского лица - понятно, что от мужского будет немного иначе, но смысл тот же.
"После семи шагов со мной ты должен стать моим другом. Я тоже стану твоей подругой. Я никогда не лишу тебя этой дружбы и ты не должен этого делать. Мы будем вместе навсегда. Мы будем решать, что делать в жизни одинаково, и пойдем по одному пути. Мы будем жить в любви и согласии, с добрыми сердцами и хорошими помыслами, наслаждаясь едой и нашими сильными сторонами вместе. Наши мнения будут единодушны. Наши желания будут едины и объединены. Я буду Sama (одна из Вед), а ты будешь Rig (другая Веда). Я буду Небом, а ты - Землей. Я буду Луной, а ты ее хозяином. Я буду умом, а ты его голосом. Так, ты станешь для меня цветком. Ты, сладкоречивый, иди ко мне, и я дам тебе хороших детей и богатство."
На севере Индии клятва выглядит таким образом:
"Мы сделали семь шагов вместе, и ты стал моим навсегда, мы стали супругами. Я стала твоей, и с этого момента я не смогу жить без тебя, а ты - без меня. Мы разделим радости. Мы едины, как слово и его смысл. Ты - слово, а я - звук. Пусть ночь и утро, земля и небо, растения и солнце будут сладки для нас. Пусть коровы дают нам сладкое молоко. Как небо, земля, горы и вся вселенная непоколебимы, так и наш союз будет неизменно прочен."
Потом жених ставит синдур невесте, надевает ей мангалсутру, подруга или сестра невесты надевает ей кольца на пальцы ног, а в современном варианте жених и невеста еще обмениваются кольцами на руках.
В некоторых регионах Индии происходит и ритуал прощания невесты с родительским домом - семья и друзья дарят ей последние маленькие подарки и прощаются со слезами. Мужчины из семьи невесты прощаются с женихом, дарят ему остальные подарки и ставят тилак ему на лоб. Раньше невесту уносили в паланкине, сейчас увозят в украшенной машине.
После свадьбы:
После прощания с домом невесты, молодые отправляются в храм Рамы и Ситы, чтобы получить их благословение и отправиться в дом жениха. Там в глиняном горшочке сестра или тетя жениха растворяют соль в воде, чтобы отпугнуть от него злых духов. После этого горшочек разбивают о землю и молодожены могут войти в дом.
Молодую жену ритуалом с небольшой масляной лампой (дией), помещенной на тарелку, приветствует свекровь.
На пороге дома она пинает горшочек, заполненный рисом и монетами, что означает приход богатства и плодородия в дом ее мужа.
Потом она становится на поднос, в котором порошок киновари размешан в воде или молоке ногами, ступая только с правой ноги в знак того, что в дом пришла удача и чистота.
Потом родственники мужа знакомятся с невестой, а в некоторых регионах на Севере Индии молодожены возвращаются в дом родителей жены на следующий день в обед и к вечернему чаю, молодой муж представляется всем родственникам его жены и ее друзьям, т.к. знакомство с ними до свадьбы считается плохой приметой.
Раньше индуистские свадьбы проходили в течение пяти дней - сейчас стараются укладываться в три дня, если позволяет материальное положение, либо в один день, если нет, многое зависит от традиций каждой семьи, их положения в обществе и часто - от касты.
Для свадьбы накрывают шатер на четырех колоннах, обязательным атрибутом является священный огонь. Иногда невесту приносят в дом жениха в паланкине, традиционно украшенном драгоценными и полудрагоценными камнями.
Сейчас паланкины заменяют машиной, а перед отправкой в храм под колесо машины, в которой сидят жених и невеста, священнослужитель кладет кокосовый орех - он должен расколоться на счастье, раньше кокос подкладывался под повозку с лошадьми.
После свадьбы невеста не должна снимать браслеты, которые были надеты на ней в этот день, в течение 40 дней ни днем, ни ночью.
Продолжение:
Украшения индийской невесты
URL записиВ каждом регионе Индии индиустские свадьбы происходят по-разному, какие-то ритуалы добавляются, какие-то сокращаются или исключаются вовсе, да и называются везде по-разному, т.к. санскрит, на котором по идее все должно происходить, понимают далеко не все. Я расскажу о неком остове, который стараются соблюдать практически повсеместно.
После того, как родители уговорились о свадьбе и, возможно, составили документ, в котором пеерчислили что отдается в качестве приданного с невестой, официально объявляется соседям, друзьям и знакомым, что началась подготовка к свадьбе такого-то и такой-то.
Примерно за 15 дней до свадьбы в особый день, указанный астрологом, пандит (ученый брахман, имеющий право читать и разъяснять священные книги) проводит пуджу (молитву, восхваление) для бога Ганеша, убирающего препятствия.
Продолжение
Во время этой церемонии на запястья жениха и его родителей повязываются специальные нити (они распространены среди индиутстов, считаются священными и если случайно рвуться - это считается плохим знаком). Молитва возносится Ганешу с просьбой о том, чтобы свадьба прошла спокойно, без каких-либо несчастий или случайностей. С этого дня пуджу Ганешу семья жениха проводит ежедневно до самого дня свадьбы.
Потом в дома жениха и невесты прибывают их дяди по материнской линии с семьями - матери жениха и невесты встречают своих братьев с особыми почестями. После следует традиционный вечер развлечений - музыка, песни и прочее и прочее в доме невесты для жениха и невесты. В программу вечера включается знакомство невесты со всеми членами своей будущей семьи.
Далее мужчины из семьи невесты (отец, братья, дяди) ставят на лоб жениху тилак и дарят подарки ему и его семье с просьбой заботиться о невесте после свадьбы.
Последние предсвадебные приготовления - это омовение невесты в куркуме (считается, что она осветляет кожу), украшение ее рук и ног особыми знаками из хны (на правой ладони должен присутствовать круг для свадебной церемонии, но это сейчас редко соблюдается) и суточный пост перед свадьбой (ни еда, ни вода не разрешены жениху и невесте).
В день свадьбы родственники жениха ставят ему церемониальный тилак, сестра жениха кормит его лошадь или слона сладкими зернами и процессия с женихом на украшенной цветами и накрытой красивым покрывалом белой лошади или раскрашенном слоне отправляется в дом невесты с песнями и танцами.
Жених одет в шервани (длиннополый пиджак) и чуридары (узкие штаны со складками у щиколотки) или дхоти (кусок ткани, задрапированный в виде широких штанов). Часто на женихе надет тюрбан с брошью, украшенный цветами так, что лица жениха не видно.
По прибытии его встречают особой песней в доме невесты, он стучится мечом в дверь и его впускают в дом. (В больших городах вместо лошади может быть использован украшенный цветами автомобиль, а вместо меча обходятся громкими криками.)
Процессию встречает мать невесты, приветствует жениха особым ритуалом с небольшой масляной лампой (дией), помещенной на тарелку, после чего ставит на лоб жениха тилак. Жениха проводят на специальный помост, где его приветствует семья невесты, а невесту туда же приводит дядя по материнской линии или ее лучший друг.
Жениху и невесте дают гирлянды, а священнослужитель читает священные тексты, после чего они обмениваются гирляндами в знак того, что согласны стать мужем и женой. Мать невесты обмеряет грудь жениха, толкает и пихает его, чтобы удостовериться, что он достаточно силен, чтобы защитить ее дочь, после чего подводит его глаза сурьмой, чтобы защитить от злых духов.
Церемонии проводятся без обуви - ее прячут от жениха сестры невесты и просят за них деньги, если он действительно хочет уйти домой с невестой. (Торги бывают от несерьезных до нешуточных в зависимости от того, насколько серьезно воспринимают традиции конкретные люди.)
Далее следует ритуал "передачи дочери" - отец невесты выливает священную воду в ее ладони, и передает ей ракушку с золотом, орехом бетеля, цветами и небольшим фруктом, а жених в это время читает священные тексты богу любви Каме с просьбой о чистом чувстве и благословении. Отец просит жениха пообещать, что он поможет невесте осуществить три жизненные цели - сохранение добродетели (dharma), достижение уважаемого статуса в обществе (artha) и достижение физических и эмоциональных удовольствий (kama) - жених обязан пообещать это отцу невесты.
Потом родители невесты помещают ее правую руку сверху правой руки жениха, а свои левые руки помещают под руки молодых, правые - сверху, прикрывая таким образом ракушку в руке невесты. В этот момент произносится еще один священный текст, а так же имена родителей и предков с обоих сторон - официально свадьба не может продолжаться, если не было этого ритуала-согласия родителей невесты.
В индуистских свадьбах жених и невеста обещают строить свою семью вместе, а священнослужитель только читает мантры - он не имеет права объявить их мужем и женой - таких прав у индуистов вообще нет ни у кого - решение стать семьей в идеале принимается молодыми людьми самостоятельно, только священный огонь, боги, члены семей сочетающихся браком людей и друзья призываются в свидетели.
Далее жениха и невесту ведут к священному огню, священнослужитель совершает пуджу богу Ганешу, помещает монету в правую руку невесты, где был оставлен круг на ладони, и связывает руки жениха и невесты. Эта пуджа совершается в соответствие с указанным заранее астрологом временем.
Потом священнослужитель связывает узлом концы одежды жениха и невесты - этот узел означает священные узы брака, и теперь жених и невеста должны обойти священный огонь семь раз, каждый круг давая по одному обещанию о том, как сделают жизнь друг друга в браке полной, после этого они считаются поженившимися.
В некоторых вариациях жениха и невесту не связывают, а во время семи кругов вокруг огня жених держит своей правой рукой правую руку невесты. Каждый круг впереди идет либо жених, либо невеста. Первый круг традиционно невеста впереди. (На севере первые шесть кругов ведет невеста, и только последний - жених; в центральной Индии - первые три круга ведет невеста, остальные - жених.)
Примерный список обещаний, которые жених и невеста произносят, обходя священный огонь
- Всегда предоставлять еду
- Всегда быть здоровым и энергичным
- Соблюдать Веды всю жизнь
- Делать тебя счастливым всю жизнь
- Заботиться о коровах и хороших животных, чтобы они росли в силе и числе (в современной Индии под "хорошими животными" понимают лошадь или даже машину)
- Сделать все, чтобы любое время года было тебе в радость и на пользу
- Сделать все, чтобы твои подношения священному огню как предписано Ведами принимались успешно и без помех
После этого жених и невеста произносят объединенную клятву, которая несколько различается в различных регионах.
Довольно поэтичные клятвы.
Здесь приведу пример клятвы от женского лица - понятно, что от мужского будет немного иначе, но смысл тот же.
"После семи шагов со мной ты должен стать моим другом. Я тоже стану твоей подругой. Я никогда не лишу тебя этой дружбы и ты не должен этого делать. Мы будем вместе навсегда. Мы будем решать, что делать в жизни одинаково, и пойдем по одному пути. Мы будем жить в любви и согласии, с добрыми сердцами и хорошими помыслами, наслаждаясь едой и нашими сильными сторонами вместе. Наши мнения будут единодушны. Наши желания будут едины и объединены. Я буду Sama (одна из Вед), а ты будешь Rig (другая Веда). Я буду Небом, а ты - Землей. Я буду Луной, а ты ее хозяином. Я буду умом, а ты его голосом. Так, ты станешь для меня цветком. Ты, сладкоречивый, иди ко мне, и я дам тебе хороших детей и богатство."
На севере Индии клятва выглядит таким образом:
"Мы сделали семь шагов вместе, и ты стал моим навсегда, мы стали супругами. Я стала твоей, и с этого момента я не смогу жить без тебя, а ты - без меня. Мы разделим радости. Мы едины, как слово и его смысл. Ты - слово, а я - звук. Пусть ночь и утро, земля и небо, растения и солнце будут сладки для нас. Пусть коровы дают нам сладкое молоко. Как небо, земля, горы и вся вселенная непоколебимы, так и наш союз будет неизменно прочен."
Потом жених ставит синдур невесте, надевает ей мангалсутру, подруга или сестра невесты надевает ей кольца на пальцы ног, а в современном варианте жених и невеста еще обмениваются кольцами на руках.
В некоторых регионах Индии происходит и ритуал прощания невесты с родительским домом - семья и друзья дарят ей последние маленькие подарки и прощаются со слезами. Мужчины из семьи невесты прощаются с женихом, дарят ему остальные подарки и ставят тилак ему на лоб. Раньше невесту уносили в паланкине, сейчас увозят в украшенной машине.
После прощания с домом невесты, молодые отправляются в храм Рамы и Ситы, чтобы получить их благословение и отправиться в дом жениха. Там в глиняном горшочке сестра или тетя жениха растворяют соль в воде, чтобы отпугнуть от него злых духов. После этого горшочек разбивают о землю и молодожены могут войти в дом.
Молодую жену ритуалом с небольшой масляной лампой (дией), помещенной на тарелку, приветствует свекровь.
На пороге дома она пинает горшочек, заполненный рисом и монетами, что означает приход богатства и плодородия в дом ее мужа.
Потом она становится на поднос, в котором порошок киновари размешан в воде или молоке ногами, ступая только с правой ноги в знак того, что в дом пришла удача и чистота.
Потом родственники мужа знакомятся с невестой, а в некоторых регионах на Севере Индии молодожены возвращаются в дом родителей жены на следующий день в обед и к вечернему чаю, молодой муж представляется всем родственникам его жены и ее друзьям, т.к. знакомство с ними до свадьбы считается плохой приметой.
Раньше индуистские свадьбы проходили в течение пяти дней - сейчас стараются укладываться в три дня, если позволяет материальное положение, либо в один день, если нет, многое зависит от традиций каждой семьи, их положения в обществе и часто - от касты.
Для свадьбы накрывают шатер на четырех колоннах, обязательным атрибутом является священный огонь. Иногда невесту приносят в дом жениха в паланкине, традиционно украшенном драгоценными и полудрагоценными камнями.
Сейчас паланкины заменяют машиной, а перед отправкой в храм под колесо машины, в которой сидят жених и невеста, священнослужитель кладет кокосовый орех - он должен расколоться на счастье, раньше кокос подкладывался под повозку с лошадьми.
После свадьбы невеста не должна снимать браслеты, которые были надеты на ней в этот день, в течение 40 дней ни днем, ни ночью.
Продолжение:
Украшения индийской невесты
(свое)
@темы: Восточные сказки